taka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T14n0580_p0962c17║   　　No. 580
T14n0580_p0962c18║   佛說長者女菴提遮師子吼了 義
T14n0580_p0962c19║   經
T14n0580_p0962c20║   
T14n0580_p0962c21║   　　　　失譯人名今附梁錄
T14n0580_p0962c22║   如是我聞。一 時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園。
T14n0580_p0962c23║   與無量比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。菩薩摩
T14n0580_p0962c24║   訶薩眾俱 爾時去舍衛城西二 十餘里。有一
T14n0580_p0962c25║   村名曰長提。有一 婆羅門。名婆私膩迦。在
T14n0580_p0962c26║   其中住 。其人學問廣博。深信 內典 敬承佛教。
T14n0580_p0962c27║   時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧 。佛
T14n0580_p0962c28║   則 受其請。婆羅門還家。又尅其時。佛與大
T14n0580_p0962c29║   眾往詣彼村。至婆羅門舍。爾時長者。見佛
T14n0580_p0963a01║   歡喜踊躍。不能自勝。即率諸眷屬來至佛所。
T14n0580_p0963a02║   各各禮佛恭敬而住 。其婆羅門有一 長女。名
T14n0580_p0963a03║   菴提遮。先適與人暫來還家。侍 省父母。其
T14n0580_p0963a04║   女容貌端正。其度高遠。用心柔下。其懷豁
T14n0580_p0963a05║   然。能和夫妻。侍 養親族。事 夫如禁。其
T14n0580_p0963a06║   儀 無比。出於群類。父母眷屬皆出見佛。唯
T14n0580_p0963a07║   有此女獨在室內。其女自以 生來。父母莫
T14n0580_p0963a08║   測其所由。故名之 菴提遮。爾時如來。即知
T14n0580_p0963a09║   長者有一 女。在室內未出。知其不出所由。
T14n0580_p0963a10║   若其出者利 益無量大眾。及諸天人。佛即告
T14n0580_p0963a11║   長者言。汝之 眷屬出來盡耶。其婆羅門。束
T14n0580_p0963a12║   手長跪佛前 。以 此女不出之 狀。將之 為恥。
T14n0580_p0963a13║   默然未答。佛則 知其意。仍告之 言。中時向
T14n0580_p0963a14║   至可設供 耶。時婆羅門。即承佛教起設供 養。
T14n0580_p0963a15║   大眾及其長者。眷屬中食已訖。唯有此女。
T14n0580_p0963a16║   未及得食。時如來鉢中故留殘食。遣一 化女
T14n0580_p0963a17║   將此餘食。與彼室內女菴提遮。時化女人。
T14n0580_p0963a18║   以 偈告曰。
T14n0580_p0963a19║   　此是如來餘　　無上勝尊賜
T14n0580_p0963a20║   　我當承佛教　　願仁清淨受
T14n0580_p0963a21║   其女菴提遮。即以 偈歎曰。
T14n0580_p0963a22║   　嗚呼大慈悲　　知我在室已
T14n0580_p0963a23║   　今賜一 味食　　尋仰覩聖旨
T14n0580_p0963a24║   復以 偈答彼化女曰。
T14n0580_p0963a25║   　我常念所思　　大聖之 所行
T14n0580_p0963a26║   　未曾與汝異　　何 事 不清淨
T14n0580_p0963a27║   其化女聞菴提遮說偈已。即沒不現。其女菴
T14n0580_p0963a28║   提遮。以 心念誦偈言。
T14n0580_p0963a29║   　我夫今何 在　　願出見勝尊
T14n0580_p0963b01║   　願知我心淨　　速來得同聞
T14n0580_p0963b02║   爾時菴提遮。淨心力 故。其夫隨念即至其
T14n0580_p0963b03║   所。是女菴提遮見其夫已。心生歡喜。以 偈
T14n0580_p0963b04║   歎曰。
T14n0580_p0963b05║   　嗚呼大勝尊　　今隨濟我願
T14n0580_p0963b06║   　不辭破小戒　　恐當不同聞
T14n0580_p0963b07║   其夫見菴提遮說偈言已。即還以 偈責曰。
T14n0580_p0963b08║   　嗚呼汝大癡　　不知善自宜
T14n0580_p0963b09║   　勞 聖賜餘食　　守戒竟何 為
T14n0580_p0963b10║   時女菴提遮。即隨其夫往詣佛所。各自禮佛
T14n0580_p0963b11║   及諸大眾。恭敬而立。時女菴提遮。以 偈歎
T14n0580_p0963b12║   曰。
T14n0580_p0963b13║   　我念大慈悲　　救護十方尊
T14n0580_p0963b14║   　欲設祕密藏　　賜我淨餘食
T14n0580_p0963b15║   　大聖甚難會　　世 心有所疑
T14n0580_p0963b16║   　誰可問法者　　發眾菩提基
T14n0580_p0963b17║   爾時舍利 弗。即白佛言。世 尊。此是何 女人。
T14n0580_p0963b18║   忽爾來至此。復說如是法偈言得餘食。佛
T14n0580_p0963b19║   告舍利 弗言。此是長者女。復問曰。從何 而來。
T14n0580_p0963b20║   何 因至此。佛告舍利 弗。此女人不從遠來。
T14n0580_p0963b21║   只在此室。雖有父母眷屬。其夫不在。以 自誡
T14n0580_p0963b22║   敬順夫因緣故。不從父母輕爾出遊現於大
T14n0580_p0963b23║   眾。時舍利 弗白佛言。是女以 何 善因故。生
T14n0580_p0963b24║   此長者家。其容若此。復以 何 因緣故。得如
T14n0580_p0963b25║   是士夫禁約。若此不能自由見佛及僧 。佛即
T14n0580_p0963b26║   告舍利 弗。汝自問之 。時舍利 弗。問其女曰。
T14n0580_p0963b27║   汝以 何 因緣。生此長者家。復以 何 因緣。得
T14n0580_p0963b28║   如是人為夫禁戒。若此不能自由見佛及僧 。
T14n0580_p0963b29║   其女菴提遮。以 偈答曰。
T14n0580_p0963c01║   　我以 不惡生　　生此長者家
T14n0580_p0963c02║   　又不執女相　　得是清淨夫
T14n0580_p0963c03║   　我在內室中　　以 為自在竟
T14n0580_p0963c04║   　是分未曾越　　聖知賜我餘
T14n0580_p0963c05║   　嗚呼今大德　　不知真實由
T14n0580_p0963c06║   　絲毫不負越　　故名大自在
T14n0580_p0963c07║   　我雖內室中　　尊如目前 現
T14n0580_p0963c08║   　仁稱阿羅漢　　常隨不能見
T14n0580_p0963c09║   　大聖非是色　　亦不離色身
T14n0580_p0963c10║   　聲聞見波旬　　謂是大力 人
T14n0580_p0963c11║   　嗚呼今大德　　隨聖少方便
T14n0580_p0963c12║   　不知本元 由　　於我生倒見
T14n0580_p0963c13║   爾時舍利 弗。默然而止。私自念言。此是何
T14n0580_p0963c14║   女人。其辯若此。我所不及。佛即知其意。而
T14n0580_p0963c15║   告之 曰。勿 退於問答生於異心。是女人已經
T14n0580_p0963c16║   值無量諸佛所說。是法藥勿 疑之 也。
T14n0580_p0963c17║   爾時文殊師利 。問菴提遮曰。汝今知生死義
T14n0580_p0963c18║   耶。答曰。以 佛力 故知。又問曰。若知者生以
T14n0580_p0963c19║   何 為義。答曰。生以 不生生為義。又問曰。云
T14n0580_p0963c20║   何 不生生為義耶。答曰。若能明知地水火風
T14n0580_p0963c21║   四緣。畢竟未曾自得有所和合。而能隨其所
T14n0580_p0963c22║   宜。有所說者。以 為生義。又問曰。若知地水
T14n0580_p0963c23║   火風。畢竟不自得有所和合為生義者。即應
T14n0580_p0963c24║   無有生相。將何 為義。答曰。雖在生處而無
T14n0580_p0963c25║   生者。是為正生。故說有義。文殊又問曰。死
T14n0580_p0963c26║   以 何 為義耶。答曰。死以 不死死為義。又問
T14n0580_p0963c27║   曰。云 何 以 不死死為死義耶。答曰。若能明
T14n0580_p0963c28║   知地水火風。畢竟不自得有所散。而能隨其
T14n0580_p0963c29║   所宜。有所說者。是為死義。又問曰。若知地
T14n0580_p0964a01║   水火風。畢竟不自得散者。即無死相。將何
T14n0580_p0964a02║   為義。答曰。雖在死處其心不亡者。是為正
T14n0580_p0964a03║   死。故說有義。文殊師利 又問曰。常以 何 為
T14n0580_p0964a04║   義。答曰。若能明知諸法畢竟。生滅變易無
T14n0580_p0964a05║   定如幻相。而能隨其所宜。有所說者。是為常
T14n0580_p0964a06║   義。又問。若知諸法畢竟。生滅無定如幻相
T14n0580_p0964a07║   者。即是無常義。云 何 將為常義耶。答曰。諸
T14n0580_p0964a08║   法生而不自得生。滅而不自得滅。乃至變易
T14n0580_p0964a09║   亦復如是。以 不自得故。說為常義。又問曰。
T14n0580_p0964a10║   無常以 何 為義。答曰。若知諸法畢竟不生不
T14n0580_p0964a11║   滅。隨如是相。而能隨其所宜。有所說者。是
T14n0580_p0964a12║   為無常義。又問曰。若知諸法畢竟不生不滅
T14n0580_p0964a13║   者。即是常義。云 何 說為無常義耶。答曰。但
T14n0580_p0964a14║   以 諸法自在變易無定相。不自得隨。如是知
T14n0580_p0964a15║   者。故說有無常義耶。又問曰。空以 何 為義。
T14n0580_p0964a16║   答曰。若能知諸法相。未曾自空。不壞今有。
T14n0580_p0964a17║   而能不空空。不有有者故說有空義。又問曰。
T14n0580_p0964a18║   若不空空。不有有者。即無有事 。將何 為空
T14n0580_p0964a19║   義耶。其女菴提遮。則 以 偈答曰。
T14n0580_p0964a20║   　嗚呼真大德　　不知真空義
T14n0580_p0964a21║   　色無有自相　　豈非如空也
T14n0580_p0964a22║   　空若自有空　　則 不能容色
T14n0580_p0964a23║   　空不自空故　　眾色從是生
T14n0580_p0964a24║   爾時文殊師利 又問曰。頗有明知生而不生
T14n0580_p0964a25║   相。為生所留者不。答曰有。雖自明見其力
T14n0580_p0964a26║   未充 。而為生所留者是也。又問頗有無知
T14n0580_p0964a27║   不識生性。而畢竟不為生所留者不。答曰無。
T14n0580_p0964a28║   所以 者何 。若不見生性。雖因調伏少得安處。
T14n0580_p0964a29║   其不安之 相常為對治。若能見生性者。雖在
T14n0580_p0964b01║   不安處。而吉相常為現前 。若不如是知
T14n0580_p0964b02║   者。雖有種種勝辯談說甚深典 籍。而即是生
T14n0580_p0964b03║   滅心。說彼實相密要之 言。如盲辯色。因他語
T14n0580_p0964b04║   故。說得青黃赤白黑。而不能自見色之 正相。
T14n0580_p0964b05║   今不能見諸法者。亦復如是。但 今為生。
T14n0580_p0964b06║   所生為死。所死者於其人。即無生死之 義
T14n0580_p0964b07║   耶。若為常無常所繫者。亦復如是。當知大
T14n0580_p0964b08║   德。空者亦不自得空。故說有空義耶。
T14n0580_p0964b09║   爾時佛告文殊師利 。如是如是。如菴提遮所
T14n0580_p0964b10║   說。真實無異。日可令冷。月可令熱。是菴提遮
T14n0580_p0964b11║   所說。不可移易。時舍利 弗。復問其女曰。汝
T14n0580_p0964b12║   之 智慧辯才若此。佛所稱歎。我等聲聞之 所
T14n0580_p0964b13║   不及。云 何 不能離是女身色相。其女答曰。
T14n0580_p0964b14║   我欲問大德。即隨意答我。大德。今現是男
T14n0580_p0964b15║   不。舍利 弗言。我雖色是男。而心非男也。其
T14n0580_p0964b16║   女言。大德。我亦如是。如大德所言。雖在女
T14n0580_p0964b17║   相。其心即非女也。舍利 弗言。汝今現為夫
T14n0580_p0964b18║   所拘執。何 能如此。其女答曰。大德。能自信
T14n0580_p0964b19║   己之 所言不。舍利 弗言。我之 自言。云 何 不
T14n0580_p0964b20║   自信 。其女答曰。若自信 者。大德。前 言說我
T14n0580_p0964b21║   色是男而心非男者。即心與色有所二 用也。
T14n0580_p0964b22║   若大德自信 此言者。於我所不生有夫之 惡
T14n0580_p0964b23║   見。大德自男。故生我女相。以 我女色故。壞
T14n0580_p0964b24║   大德心也。而自男見彼女者。則 不能於法
T14n0580_p0964b25║   生實信 也。舍利 弗言。我於汝所。不敢生於
T14n0580_p0964b26║   惡見。其女答曰。但 以 對世 尊故。不敢是實
T14n0580_p0964b27║   言也。若實不生惡見者。云 何 說我言汝今現
T14n0580_p0964b28║   為夫所拘執耶。是言從何 而來。舍利 弗言。
T14n0580_p0964b29║   我以 久 離習故。有此之 言非實心也。其女問
T14n0580_p0964c01║   曰。大德。我今問者隨意答我。大德既言久
T14n0580_p0964c02║   離男女相者。大德。色久 離心久 離。時舍
T14n0580_p0964c03║   利 弗。默然不答。爾時菴提遮以 偈頌曰。
T14n0580_p0964c04║   　若心得久 離　　畢竟不生見
T14n0580_p0964c05║   　誰為作女人　　於色起不淨
T14n0580_p0964c06║   　若論色久 離　　法本不自有
T14n0580_p0964c07║   　畢竟不曾污　　將何 為作惡
T14n0580_p0964c08║   　嗚呼今大德　　徒學不能知
T14n0580_p0964c09║   　自男生我女　　豈非妄想非
T14n0580_p0964c10║   　悔過於大眾　　於法勿 生疑
T14n0580_p0964c11║   　我上所言說　　是佛神力 持
T14n0580_p0964c12║   時菴提遮說是偈已。其比丘比丘尼。優 婆塞
T14n0580_p0964c13║   優 婆夷。天及人一 千餘人。得阿耨多羅三藐
T14n0580_p0964c14║   三菩提心。有五 千眾。於中得無生法忍者。
T14n0580_p0964c15║   得法眼者。又得心解脫者。其無量聲聞眾。
T14n0580_p0964c16║   而於佛法自生慙恥者無量。
T14n0580_p0964c17║   爾時佛告舍利 弗。是女人非是凡也。已值無
T14n0580_p0964c18║   量諸佛。常能說如是師子吼了 義經。利 益無
T14n0580_p0964c19║   量眾生。我亦自與是女人同事 無量諸佛已。
T14n0580_p0964c20║   是女人不久 當成正覺。是諸眾中。於是女人
T14n0580_p0964c21║   所說法要。即能生實信 者。皆已久 聞是女人
T14n0580_p0964c22║   所說法故。今則 能生正信 。是故應當諦受是
T14n0580_p0964c23║   師子吼了 義經勿 疑。佛告阿難言。汝當受
T14n0580_p0964c24║   持此長者女菴提遮。以 師子吼了 義問答經
T14n0580_p0964c25║   章句。次第付囑於汝。汝當諦受。阿難白佛
T14n0580_p0964c26║   言。唯然世 尊。今悉受已。爾時大眾聞女菴
T14n0580_p0964c27║   提遮說法已。心大歡喜。踊悅無量。各自如
T14n0580_p0964c28║   說修 行。
T14n0580_p0964c29║   佛說長者女菴提遮師子吼了 義經

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